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You will worship my high tight boots as a sacred Goddess. Our role-playing games? Governess role-play, authoritarian, military interrogation scenes, electroplay, sissy training, maid, rubber doll, whore training, Your anal passion will be satisfied because I fist-fuck. Whatever are our role-plays, you will be submissive to my discipline, to my strap-on.

Mise à jour 16 mai 2012

Last update May 16th 2012



Dans les galeries zone hors abonnement : Le bal des salopes et galerie Christophe Mourthé 25 avril 2012

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" Quand un égaré comprend qu’il doit rebrousser chemin, il n’est pas loin d’avoir trouvé la voie ! " ( Proverbe chinois )


Métamorphose

L'homme nait animal. La société le rend guerrier. La dominantrice le métamorphose en ménagère.

Le contrat

Pourquoi est-il absolument nécessaire d’évoquer le contrat dans nos relations ?
Il est nécessaire autant que d’éviter le terme sadomasochisme.
* Selon Gilles Deleuze le terme sadomasochisme est un monstre sémiologique. Car le sadisme et le masochisme ne sont si d’exact contraire ni une exacte complémentarité.
* Dans le sadisme, il n’existe pas d’accord mutuel. Le sadique agit sur une victime non consentante et en jouit, justement parce-que sa victime souffre d’une douleur sociale, n’ayant surtout rien à voir avec le plaisir.
* Quant au masochiste, il écrit, passe des annonces, fignole son programme et éduque son bourreau.
La contraction sado du terme sadique suppose que le rapport est un rapport de violence hors consentement. C’est ainsi que les journalistes utilisent le terme sadomasochisme dans le cas criminel. Il suffit, pour comprendre, de taper n’importe quel nom de criminel ainsi que le terme sadomasochisme sur Google.
Nos rapports n’ont rien à voir avec le crime.
Le contrat affiché est la seule façon de protéger notre liberté, d’extraire nos relations de la violence sociale.

Le contrat peut être verbal (entretien préalable avec un dominant) par courrier, par désir de programme exprimé sur un site ou un blog. Il peut être écrit et faire l’objet d’une cérémonie. Mais le principe est indissociable des rapports ludiques.

King Kong

Je suis sure que vous allez, vous demander, pourquoi King Kong ? Tout part du psychanalyste Otto Rank, Thraumastisme de la naissance.
« La vie intra-utérine : l’embryon vit une vie une période toute puissance inconditionnelle. Il ne connait pas la situation de manque et ne peut donc se représenter quelque chose d’extérieur à lui . » : Sándor Ferenczi , Le développement de la réalité et ses stades Sándor Ferenczi.
Ils ne sont pas les seuls, Gilles Deleuze et Felix Guatari l'ont aussi évoqué. Quoi ? le ventre de maman bien sûr. C'est le paradis perdu. Protégé l'Homme était à l'abri du froid, des peurs, de la faim. L'Homme et plus souvent le masochiste cherche le retour au ventre maternel. Et c'est en raison de ce désir, inconscient le plus souvent, que l'Homme et plus encore le masochiste cherchent leur greffe vivante. Ils cherchent à s'enrouler, à s'engouffrer, s'immobiliser. Pour les masochistes festifs, il cherchent la corde, les masques, les sacs de latex, de cuir, les camisoles. Les masochistes ludiques tout à fait conscient de leur masochisme cherchent, souvent, la prise en main d'un "masochisant" néologisme deleuzien.
Pour les autres, le besoin de foyer, de maison, du travail, dormir dans les bras de sa compagne ou de son compagnon, se pénétrer. Enfin pour les masochistes sociaux, beaucoup recherchentt l'hôpital sans aucune nécessité, et même la prison. Inconscients, le plus souvent, Ils commettent des délits. C'est un moyen d'être adopté dans un lieu fermé. D'être dans un cocon, nourris logés et oserai-je dire chauffés. Car le masochiste social ne sait pas qu'il est masochiste, contrairement au masochiste festif. « Le masochiste social ignore le plus souvent qu'il est masochiste, Il se met en position de subir ses malheurs dans la vie ordinaire.» Sacha Nacht Le Masochisme, éd Denoël -1938

King Kong : Carl Denham est à la recherche d’une île mystérieuse pour y tourner un film avec Jack Driscoll son scénariste et Ann Darrow, sa star-vedette. Ils débarquent sur île du crâne. Ils découvrent que l’île est peuplée d'indigènes des créatures fœtales dira Virginie Despentes, devenus extatiques et monstrueuses, (la cause : le pétrole.). L’île est également peuplée d’insectes, d’animaux féroces et gigantesques. Les habitants de l’île sont épouvantés par la bête « King Kong », qu’ils considèrent comme un dieu redoutable. Pour tenter, selon leur croyance, d’apaiser ce dieu de terreur les aborigènes enlèvent Ann. Ils la ligotent sur une croix quadrangulaire. Et, ils l’offrent en sacrifice à la bête. Contre toute attente, la bête tombe sous le charme et protège la belle. King Kong pourrait étouffer sa belle, l'écraser. Il la contemple. Il l'adore. Il est dans la fascination. La sacrifiée devient déesse et le dieu de terreur est soumis au charme de sa proie. La bête devient maternelle, sa main forme un nid ou Ann va se lover, une protection quasi fœtale où Ann se sent en sécurité. Virginie Despentes ne s'y trompe pas, elle dira : «'' Aucune scène ne lui permet de lui attribuer un genre. Il n'est ni mâle ni femelle(...) ils sont sensuellement tendres l'une avec l'autre. Mais de façon non sexuée.'' » « ''La belle sait qu'elle est en sécurité auprès de King Kong. Mais elle sait aussi qu'il faudra quitter sa large paume rassurante, (...) Elle n'a servi qu'à capturer l'animal. L'animal'''e'''. Qu'à trahir son alliée protectrice.'' » Virginie Despentes, King Kong Théorie éd Grasset ISBN (13) 978-2-246-68811-8.
En réponse au mien ci-dessus.
La talentueuse Tina avait écrit ce texte sur mes forums :

«La bête exerce fascination sur le spectateur. En particulier dans la dernière partie du film présentant. Et, c'est libératoire,
la révolte de l'esclave, victime de la cruauté du genre humain.
l'anthropomorphisme est à son paroxysme. La bête a des sentiments, des réactions, un comportement, HUMAINS
cette fascination ne s'articule pas que sur le gigantisme, la monstruosité, la dangerosité potentielle de la bête. Elle se révolte, chacun frissonne en l'imaginant capable du pire. Or, du fond de sa douleur, de sa révolte, la bête n'a qu'un objectif: retrouver cette "Belle", qui est sienne. La bête brave tous les dangers pour partager des instants fragiles et apocalyptiques, d'intimité avec sa belle. Il pourrait l'avaler, l'écraser, il la contemple, il l'aime, il est dans la fascination. Elle devient déesse. Il protège la déesse.
Ses yeux sont pleins d'amour. Ce n'est pas de la lubricité.
La sexualité entre ces deux êtres est impossible, elle ne peut être que fantasmée par le spectateur, qui prête ce fantasme à la bête.

La bête devient maternelle, de sa main, elle forme un nid, une protection quasi foetale pour que son "trésor" y soit en sécurité. La jeune fille le sent. elle s'y abandonne, elle a compris que la bête n'est qu'amour. Et que la monstruosité vient des hélicoptères, des sirènes de police qui hurlent en bas des buidings. Cette cacophonie prédit la fin tragique de la bête, qui, devenue "humaine", fait basculer le spectateur dans l'identification, la destruction de ce lien pur et passionné, par l'aveuglement collecitf, devient notre drame. Un jour chacun de" nous été rendu monstrueux par l'humiliation , s'est vu arracher ce qui le tenait en vie: King Kong résume à lui seul les fragments de tragédie de nos enfances. Et qui n'aurait rêvé alors de survoler la ville dans la main de ce géant invincible, devenu notre garde du corps personnel, une mère toute puissante ? Hélas le rêve se brise, le monde des adultes recadre tout, la norme et les lois, car l'amour entre la belle et la bête doit rester scellé. »


Comprendre notre sexualité à travers les grands auteurs

* « Le masochisme est une expérience mystique. »
André Pieyre de Mandiargues - Extrait du La mort mithridatisée
* « Si la souffrance, si même la douleur a un sens, il faut bien qu’elle fasse plaisir à quelqu’un. Dans cette voie, il n’y a que trois hypothèses possibles. L’hypothèse normale, morale ou sublime ; nos douleurs font plaisir au dieux qui nous contemplent et nous surveillent. Et deux hypothèses perverses : la douleur fait plaisir à celui qui l’inflige, ou à celui qui la subit. Il est évident que la réponse normale est la plus fantastique et la plus psychotique des trois. »
Friedrich Nietzsche cité par Gilles Deleuze - ''Présentation de Sacher Masoch'' suivie de ''La Vénus à la fourrure'' Éditions Minuit.

* « (...) de ce bon romancier autrichien qui vint au monde cent ans après Sade, dont les héroïnes cruelles étaient vêtues d'une cravache, et parfois de manteau de vison. Je sais bien que tous les goûts sont dans la nature, et toutes les manies. Celle-ci n'est pas dangereuse ni plus déplaisante qu'une autre. Elle ne l'est pas moins non plus. Mais pour être mystérieuse, elle l'est ! Exactement, elle est la seule manie que l'on ne puisse châtier sans lui venir en aide, ni punir sans la récompenser. Parfaitement incompréhensible : absurde. Reste que de cette absurdité le critique peut se faire (comme on dit) une raison ». Jean Paulhan, 1959, ''La douteuse Justine'', éd Jean Jacques Pauvert.
* « L'amour, c'est que Tu sois pour moi le couteau avec lequel je fouille en moi. » "František Kafka" ''lettre à Milena du 14 Sept. 1920''.

* « Quelle étrange chose, mes amis, paraît être ce qu'on appelle le plaisir et quel singulier rapport il a naturellement avec ce qui passe pour être son contraire, la douleur. Qu'on poursuive l'un et qu'on l'attrape, on est presque toujours contraint d'attraper l'autre aussi. » Socrate - Phédon
* « L'homme est un apprenti, la douleur est son maître. Et nul ne se connaît tant qu'il n'a pas souffert. » - A. de Musset.
* « Je suis la plaie et le couteau ! Je suis le soufflet et la joue ! Je suis les membres et la roue, Et la victime et le bourreau ! » Charles Baudelaire - ''les Fleurs du mal''.
* « Les chances de souffrir sont d'autant plus grandes que seule la souffrance révèle l'entière signification de l'être aimé. » - Georges Bataille.
* « Elle verra que j'accepte mon châtiment. » - Pierre Klossowski.
* « L'âme éprouve la chair, qui éprouve ses chaînes. Emily Brontë citée par Jean Paul Corsetti, préface de ''La Pêcheuse d'âmes'', éditions Champ Vallon].
* « Seul ce qui ne cesse de nous faire souffrir reste dans la mémoire. » Friedrich Nietzsche -La généalogie de la morale.
* « On peut dire que le SM est l'érotisation du pouvoir, l'érotisation de rapports stratégiques. » Michel Foucault
* « Mais, à force de se montrer, de se commercialiser et donc de se banaliser, je crains que le masochisme perde sa substantifique moelle, à savoir sa subversion profonde. Car si le SM est un jeu avec le pouvoir, c'est surtout une mise en cause de celui-ci, puisque les rôles et les scénarios sont définis par le plus faible, ou du moins celui ou celle qui veut s'en donner les apparences. Définir, cadrer et manipuler son bourreau me semble être quand même un grand pas dans l'histoire de l'humanité. Comme aime à dire Françoise, autre, avec toi, célèbre domina parisienne : [...] en érotisant la barbarie, les fétichistes et sadomasochistes castrent les vrais bourreaux de leurs armes » Jean Streff. En réponse aux questions de Maîtresse Cindy
.
* « La soumission devient-elle, dans son accomplissement même, le contraire de ce qu’elle est dans l’instant ? Comme conscience refoulée en elle-même, la soumission s’intériorisera et se convertira en une véritable indépendance » Hegel, (Phénoménologie de l’esprit, 1807).


Plaisir sans responsabilité et le Devenir femme.

L'exemple le plus stupéfiant est celui du président Daniel Paul Schreber Daniel Paul Schreber, ''Mémoires d'un névropathe'' poche, coll. Point. Daniel Paul Schreber est un grand puritain, complètement assujetti au système très répressif de sa société. Il est président de la cour d'appel, puis de la cour de cassation de Dresde en Allemagne. Nous sommes au XIX{{e}} siècle. Le président Schreber a un rêve : vivre en femme. « En appuyant sur cette trame, je suis à même, surtout si je pense en même temps à quelque chose de féminin, de me procurer une sensation voluptueuse correspondant à celle d'une femme. » Daniel Paul Schreber, ''Mémoires d'un névropathe'' poche, coll Point.
Il se donne l'impression de seins et d'organes féminins.
« J'ai tellement pris l'habitude de dessiner un derrière féminin à mon corps
. »
Au début, il s'insurge contre ce rêve avec un indignation très virile . Très vite il va affirmer qu'il obéit à Dieu et qu'il est la femme de Dieu. Dieu voulait qu'il se transforme en femme, afin de sauver le monde. Les rayons du Soleil n'étaient autres que le sperme de Dieu qui allait le féconder. Le président Schreber est enceint de Dieu. L'extrait du Jugement qui rendit la liberté à Schreber : « Il se considérait comme appelé à faire le salut du monde et à lui rendre la félicité perdue. Mais il ne le pourrait qu'après avoir été transformé en femme. » L'expertise de 1899 parle de Schreber en ces termes :

« Il ne semble actuellement présenter ni confusion, ni inhibition psychique, ni diminution notable de l'intelligence - Il est calme, sa mémoire est excellente, il dispose d'un grand nombre de connaissances, non seulement en matière juridique, mais encore dans beaucoup d'autres domaines. » Sigmund Freud, Cinq psychanalyses,PUF. En famile, au travail Schreber fait marcher tout le monde à la baguette.
Gilles Deleuze et Félix Guattari se sont intéressés au président Daniel Paul Schreber
"L'Anti-Œdipe" Gilles Deleuze et Félix Guattari – Capitalisme et schizophrénie'', Les éditions de Minuit (coll. « Critique »). Les ''Mémoires du Président Schreber'' ont passionné Freud et Jung. Ils en témoignent dans leur échanges épistolaires S.Freud, Carl Jung, ''Correspondance'', PUF. Aujourd'hui les hommes qui partagent les rêves du président Schreber possèdent des tenues féminines. Ils se travestissent secrètement chez eux. Ou, ils le font avec la complicité d'une dominatrice qui prend pour eux le rôle de la Dieu-esse. Un néologisme employé par Balzac. Ils ne se dessinent plus un derrière féminin. Ils enfilent leur faux derrière, leur faux sexe féminin, leurs faux seins. Ils se maquillent ou ils cachent leurs traits virils derrière des masques. La grande mode est au masque ''Rubber Doll'', sorte de cagoule en latex moulée à l'image d'un visage féminin et maquillée comme le visage d'une poupée.

Ce fragment d'article est issu d'un article Wikipedia sur le masochisme, article que j'ai recyclé personnellement. Il est possible, comme souvent sur Wikipedia, qu'un contributeur le transforme ou le détourne. Ce passage a été écrit par mes soins

L’espace des extasiés…
A retrouver à l'intérieur du site rubrique Journal...

 



J'aime obtenir l'extase, à ce moment là, je sais que je suis en pleine possession de mon sujet :

Bannière ci-dessus : graphisme Maîtresse Elsa




Circé
Les Déesses-Mères, l'article se retrouve à la rubrique journal à l'intérieur du site.

Interview J-G Leathers, l'une des plus célébres figure du bondage et du fétichisme international. Interview à l'intérieur du site.

Articles Sévices d'urgence à la rubrique boutique, à l'intérieur du site

Norma Desmond interprétée par Gloria Swanson dans Sunset Boulevard, elle fume et elle a la gifle mondaine.
article à l'intérieur du site à la rubrique journal.


Rédemption texte à l'intérieur du site

La fiction Pleine lune est désormais à l'interieur du site
Lola possède le pouvoir,


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